الجمعة، 4 مايو 2018

آيات أخر الزمان الجزء التاسع


آيات أخر الزمان الجزء التاسع
قبل ان نذهب الى باقى آيات عصر الظهور ونغادر سورة الكهف لابد ان افسر لكم الآيات التى ذكرت بالتفصيل ردكم على ما عرض عليكم من التفاسير التي بنيناها على منهج تكرار سنن الله وكشف علوم المولى عز وجل
فتجد فى التعليق على ما تم تدبيره من الآيات اعتراض من بعض الاشخاص فماذا قال المولى عز وجل عن هذا الموقف رجل يقوم بتدبر الآيات على تفسيراتها العلمية السليمة لعصر الظهور وتكرار سنن الله فى أرضه وقت ما يقوم هذا الشخص بهذه المهمة
ماذا سيكون الرد
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا (55) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا (56) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا (58)
صدق الله العظيم
هذا ليعلم الجميع رد الله على ما دار ما لم يقبله بعض الأشخاص
هو ما ذكر
وناتى اليوم الى
كشف سر جديد فى سورة الفتح والتى فسرها كل الناس على الماضى نتدبر الان الآيات ونفسرها ونكشف ما بها من أسرار مذهلة
_ هذه السورة من اروع السور المبشرة بنصر المسلمين وفرض سيطرة الإسلام على الأرض كلها ولكن حين تم تفسيرها تم تفسيرها على النحو القديم وليس على منهج المولى عز وجل في بعض آياته التى قال عنها ولتعلمن نبأه بعد حين﴾وقوله تعالى { ولتعلمن نبأه} أي خبرة وصدقه وهو القرآن { بعد حين} أي فى حينه ووقته
وما اعظم نباء تسيد الاسلام على الدين كله وسيادة الارض للمسلمين ولهذا النباء العظيم مستقر كما قال المولى عز وجل : { لِكُلِّ نَبَأ مُسْتَقَرّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ } وهذا الامر اعظم امور الدنيا واعظم انباء الدنيا ولكن الناس عنه معرضه وهذا ما خبرنا به المولى عز وجل حين قال { قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ * أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ }
كما يحدث هذه الأيام تمام
أما عن سبب نزول السورة الكريمة فلا خلاف عليه فقد نزلت هذه السورة الكريمة لما رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الحديبية في ذي القعدة من سنة ست من الهجرة وهذا التاريخ
له دلائل سنعرضها بعد ذلك في ربط الاحداث المهم ، حين صده المشركون عن الوصول إلى المسجد الحرام ليقضي عمرته فيه ، وحالوا بينه وبين ذلك ، ثم مالوا إلى المصالحة والمهادنة ، وأن يرجع عامه هذا ثم يأتي من قابل ، فأجابهم إلى ذلك على كره من جماعة من الصحابة ، منهم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كما سيأتي تفصيله في موضعه من تفسير هذه السورة إن شاء الله . فلما نحر هديه حيث أحصر ، ورجع ، أنزل الله عز وجل ، هذه السورة فيما كان من أمره وأمرهم ، وجعل ذلك الصلح فتحا باعتبار ما فيه من المصلحة ، وما آل الأمر إليه
، كما روي عن ابن مسعود - رضي الله عنه - وغيره أنه قال : إنكم تعدون الفتح فتح مكة ، ونحن نعد الفتح صلح الحديبية
. وهذا ما ذكر من تفسير المشايخ وجمعيا ولكن من يحب ان يفسر هذه الايه ويكشف سرها لابد من ان يفسر اياتان فيها مهميين جداااا هم مفتاح سر السورة كلها الايه الاولى بعد وصف الله واقعه نزول السورة وما حدث مع رسول الله قال لنا انتبهوا انها (سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا)
اى ما تقرائه سيكون مرة اخرى ولكن فى اخر الزمان لان سنة الله فى هذا الامر لن تبدل فما تشاهدوه الان مشهد سيتكرر تكرار لسنه الله اما الايه الثانيه التى تحدد لنا متى سيتكرر و تربط الكلام على الاشخاص والتواريخ بدقه وهى( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا)
وهنا المقصود بهذا الاسقاط على الامام المهدى الذى سيرسل بالهدى ودين الحق وهو الدين الاسلامى ليظهره على الدين كله وهو الأمر الذى لم يفعله الرسول لان الرسول مهمته كانت فى هذا الوقت هى الأصعب وهي تبليغ الرسالة و الدعوة والإيمان بها وحتى وقت موته كان الإسلام لم يتعدى الجزيرة العربية اما ان يتم إظهار الإسلام ونشره فى الكرة الأرضية كلها وإظهاره على الدين كله هذا ما قال عنه الرسول (صلى الله عليه وسلم ) حين ذكر فى حديثه
ان رجل من آل بيته سيكون له حكم العالم ويكون مبشرا ونذيرا وموحد جميع الديانات على لواء الاسلام وهذا الأمر مذكور فى كل الكتب السماوية ففي السنة
عن [ 917 ] أبو هريرة: لو لم يبق من الدنيا إلاّّ يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي وإسم أبيه إسم أبي ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً.
والغريب والمدهش ذكر تسليم راية المسيح بشرح مفصل من السنه والتوراة وهذا المدهش فى الامر حتى ان الكلمات واحده وهو المذهل في الأمر ليؤكد على أن من سيظهر الدين على الدين كله هو المهدي ويكون الله شهدا على ما يحدث وهو المكتوب في الآية وللاسف تم تفسيره على مكان وزمان آخر فتقول الأحاديث عن تسليم البيعة للامام المهدي وتوحيد الأديان جميعا فكلنا نعلم أن اليهود والنصارى ينتظرون نزول المسيح فما بالك وان نزل المسيح وقال دين الحق هو الإسلام وبايع المهدي وجعله إمام الصلاة التى يصليها معه نقرأ الأحاديث
: روى الحاكم في المستدرك الأول عن أبي هريرة أنّ رسول الله قال: "إنّ روح الله عيسى نازل فيكم فيدقّ الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس على الإسلام فيهلك في زمانه المسيح الدجّال، وتقع الآمنة على أهل الأرض حتى ترعى الأسود مع الإبل والنمور مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان مع الحيّات لا تضرّهم
ثمة نبوءة غريبة موجودة في الكتاب المقدس في سفر إرمياء الاصحاح 46 : فما 6 ـ 10 تذكر بأن هناك ذبيح على شاطئ الفرات هذا نصها
: (أسرجوا الخيل ، واصعدوا أيها الفرسان وانتصبوا بالخوذ اصقلوا الرماح البسوا الدروع. لماذا أراهم مرتعبين ومدبرين إلى الوراء، وقد تحطمت أبطالهم وفروا هاربين، في الشمال بجانب نهر الفرات حيث عثروا وسقطوا لأن للسيد رب الجنود ذبيحة عند شط الفرات, ذهب ليرُد سلطته إلى كركميش ليُحارب عند الفرات في الصحراء العظيمة التي يُقال لها رعاوي عند الفرات )
ولو تأملنا ببساطة النص نرى : قصة مقتل الحسين على نهر الفرات كاملة وحدد المكان وحدد طريقة القتل وهى الذبح وحدد السبب وهي الصراع على أخذ الملك ذكر في نفس الكتاب ان من نسل هذا الشخص وهو ... يس…. كما سنقرأ
وتجد نفس الاسم ذكر فى سورة بالكامل تحمل اسمه يس كانه يقول سيخرج رجل من ال بيت النبى ومن نسل الحسين ويكد عليه بقول ( وينبت عصن من اصوله ) ثم ياتى عليه الاصلاح كما ذكرة الكتاب المقدس بقول(وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ رُوحُ الحِكْمَةِ وَالفَهْمِ رُوحُ المَشُورَةِ وَالقُوَّةِ رُوحُ المَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ الرَّبِّ وَلَذَّتُهُ تَكُونُ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ فَلاَ يَقْضِي بِحَسَبِ نَظَرِ عَيْنَيْهِ)
وهو وصف عملية الاصلاح كامله كما ذكر الامام على رضى الله عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم فعن امير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال: « المهدي منّا أهل البيت، يصلح الله له أمره في ليلة »، وتجد كلام ايه سورة الفتح التى تؤكد ان الامام المهدى معنى بالكثير من ايات السورة
فتجد قوله عز وجل (( لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا )) فمن المستحيل ان يكون هذا الكلام على الرسول صلى الله عليه وسلم ) الذى اصلا معصوم من الخطاء ومن المستحيل ان يكون فى القران اى اختلاف فقد قال المولى عز وجل عن الرسول (صلى الله عليه وسلم ) نص يفيد عصمته تماما من الضلال والخطاء (كما قال عز وجل: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى . مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى . وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى . إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى . عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى} [النجم الآيات: 1-5].
وقال :"وإنك لعلى خلق عظيم" [ القلم : 4].- فمن المستحيل ان يكون هذا النص على رسول الله (صلى الله عليه وسلم )
ولذلك يجب علينا اعادة النظر فى تفسير السورة من جديد باسقاط الايات التى تخص الرسول (صلى الله عليه وسلم )
على واقعة الحديبيه وتنفيذ امر الله فى الايه التى اعطنا الله الامر ان نسقط ما ذكرة على سننه بنص صريح ومباشر فى قوله ‬ سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا واسقطها على العصر الذى سيكون فيه اعلاء كلمة الاسلام على الدين كله ومن خلال ذلك سنجد كشف اسرار عظيمه ونبؤات كثيرة لم يسبقنا احد فى كشفها من القران ومنها ما هو بنص مباشر على العصر الحديث ونص مذهل يتحدث على ليلة اصلاح الامام المهدى وتفاصيلها ومنها ما هو بنص لاحداث كبيرة فى زمن الفتح العظيم تكرار سنن الله
فمن اسرار سورة الفتح __
_ نبداء اليوم فى شرح تفصيلى للآيات كما لم تسمعها من قبل مستعينا فى الشرح باخذ معنى الكلمات من القرآن لتجد المفاجاة
قال المولى عز وجل انَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا
لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا
وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا____________-نبداء اليوم فى تفسير السورة جزء جزء بعد عرض عام عن اسباب البحث فى السورة
سيتم تفنيد التفسيرات بالتفصيل والدقه فنبداء باذن الله فى الجزء هذا باول 7 ايات من السورة الكريمه ويبداء فيها المولى عزوجل بالتبشير بالفتح المبين قال: _____________ انَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ____ وحتى لا نضل ناخذ معنى الكلام من القران ولابد\ ان ينسجم المعنى مع باقى الايات ولا يشذ عنها لوجود اكثر من معنى لنفس الكلمه اذا اخذنا تفسير كلمة مبين من كل الزوايا النحويه والمعنى نجد الاتى انها خبر عن الفتح (كَذَا إذا عَـادَ عَلَيْهِ مُضْمَـرُ مِـمَّا بِهِ عَنْـهُ مُبِيـناً يُخْبَـرُ) ..
وتفسير هذا النص النحوي . هو (إذا عاد عليه) أي: على بعض الخبر ضمير (مما به) أي: من المبتدأ الذي (يخبر) به (عنه) أي: عن المبتدأ. حال كون الخبر مفسراً هذا الضمير العائد عليه )
ونجد معنى مبينا فى كتب اللغة العربيه عليم او واضح فمثلا من القرآن تظهر بمعنى عليم فى قوله ﴿فأتونا بسلطان مبين﴾ [إبراهيم/10]
، وقال تعالى: ﴿ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين﴾ [غافر/23]،
وهنا موسى ليس سلطان في الأرض إنما هو علم اى سلطان العلم من عند الله
وقال: ﴿أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا﴾
فإذا أخذنا المعنى الموجود للكلمة في القرآن يتبن لنا ان الجملة تقول انا فتحنا عليك فتح عليم اى علم
وهذا الفتح واضح وجلى وبذلك تكون أخذت الكلمة المعنيان معا
وإذا أكملنا الآية نجد المولى عز وجل يقول
( لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا)
فإن كان الفتح يقصد به فتح دخول مكة فما العائد من فتح مكة من مغفرة فهل فتح مكة يمنح المغفرة
وهل الرسول اصلا من الذين يذنبون كي يغفر له وهو ما قال الله عنه لا ينطق عن الهوى اذن المعنى الاصح هو فتح العلم الواضح الجلي كما قال الله
الكتاب المبين: وهو المراد بقوله تعالى: {وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ}.
المقصود به الكتاب الواضح العليم بكل العلم
لأن من يملك علم من الله يمنحه الله المغفرة وهو ما قاله المولى عز وجل بكل وضوح فى الآية الثانية
وهو ما كان يذكره الله عن معنى كلمة مبينا فى كل الآيات التى عرضناها فان العلم المبعوث من الله هو الذي يصل بالإنسان الى الصراط المستقيم والهداية وهذه الآية هى كل ما تحمل من معنى تدل على اصلاح المهدي وعلى وميعاد الإصلاح وبعد الإصلاح الذي سيكون وقته قبل البيعة كما تشير الآية
ويكون بعد كسب العلم الذي سيصل للامام من محاور كثيرة ومنها العلم اللدنى من القرآن ومن ميراث السابقين والتابوت المذكور فى العديد من النصوص ومشار للعلم به فى سورة البقرة وسورة يس ياتى بعد ذلك النصر وفك رموز العلم اللدنى من القرآن
ولكن لو كان هذا على فتح مكه وبداء بانه فتح مبين اى واضح كما فسروه المشايخ فما هو النصر الذى سياتى بعده وهو اساسا فتح واضح مبين منتهى فما الداعى لهذه الايه(( وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا)) وهى تبداء بحرف واو عطف على الفتح اى ان معه نصر مع العلم ان رسول الله دخل مكه دون قتال
لكى يحدث له نصر أو هزيمة
انما لو كان الكلام على اصلاح المهدى بالعلم الذى سيمنحه الله له ويغفر له الله به ذنبه ثم ينصرة فى وقت البيعه ويامنه فى مكه وفى دخول مكه هو من معه من المؤمنين الذين معه انصارة وعددهم 313 وقال عنهم (
(( هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمً حَكِيمًا )))
والسكينه هنا لما يحيط بهم من حصار من الحكام والصراع على الحكم وجيش السفيانى الذى يترقبه ليقتلهم ويخرب المدينه المنوره فيخسف الله بجيشه حتى ينهزم هذا الجيش بنصر وفتح كبير من الله
فقط دون اى تدخل من الإمام وجنوده
اى ينصركم الله
(( وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا))
انما لو كان هذا الوصف على الفتح المبين لمكه فما الداعي للخوف اصلا وانت منتصر ونصرك مبين وواضح اصلا واشار الى ان رجال المهدى هم جنود الله فى الأرض وله جنود من الجن ايضا ويصلحهم الله هم ايضا ويكون عملية الاصلاح لهم كما ذكرها الله فى نصوص القران المختلفه عند اصلاح
العمل قول الله تعالى
( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما )
فهؤلاء الانصار 313 هم من سيقول القول السديد فى بيعة الإمام لذلك تجد الاصلاح لهم اتى من هذا الأمر ومن عند الله وهي تأكيد على الآية التى فى سورة الفتح تماما وغفر الذنوب بعد الاصلاح
_ ثم يتدرج الاصلاح بنفس الاسلوب القرانى للمهدى ولجنوده 313 كما ذكره الله فى القران
وإصلاح العمل يستوجب زيادة في العلم (وقل رب زدني علما)
وزيادة في الهداية (وزدناهم هدى) ( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ )
وزيادة في الخشوع (وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ) _
ولابد من اكمال الإصلاح بإصلاح البال حتى يصل الله بهم
الى قوله تعالى ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ)
_ وهذا الاصلاح لانصار الامام 313 لابد منه لكى يولى عليهم الله الامام فلابد ان يكون الاصلاح قبل البيعة بنص القران _
لأنّه قيل : "كما تكونوا يولّى عليكم" .. فالله يهيّء الرجل الذي يصلح هذه الأمّة ، وبالتوازي يقعُ الإصلاح في جنود هذا الرجل ثم أصلح الأمّة
.. ليقع هذا المعنى كما تكونوا يولّى عليكم اى إن كنتم فجار ستجدون الفاجر الذى يولى علينا
…..
واخدين بالكوا من الكلام ده ….
وإن كنا جند الله ومختارين للإمام فسيولى علينا الإمام بأمر الله فلابد من إصلاح 313 انصار الامام مع الإمام كما أشارت الاية
وهو ما ذكر تماما على ترتيب الأحداث فى التوراة فى نص يسلسل ترتيب الأحداث مثل نص سورة الفتح تماما ويذكر فيه ... يس ….الذى اشرنا له فى النص الاول اعلى هذا الجزء من البحث الذى تكلم عن مقتل الحسين
فقد ورد في إشعياء قوله:
"وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْع ..ِ يَسَّى.. وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ رُوحُ الحِكْمَةِ وَالفَهْمِ رُوحُ المَشُورَةِ وَالقُوَّةِ رُوحُ المَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ الرَّبِّ وَلَذَّتُهُ تَكُونُ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ فَلاَ يَقْضِي بِحَسَبِ نَظَرِ عَيْنَيْهِ وَلاَ يَحْكُمُ بِحَسَبِ سَمْعِ أُذُنَيْهِ. بَلْ يَقْضِي بِالعَدْلِ لِلْمَسَاكِينِ وَيَحْكُمُ بِالإِنْصَافِ لِبَائِسِي الأَرْضِ وَيَضْرِبُ الأَرْضَ بِقَضِيْبِ فَمِهِ وَيُمِيْتُ المُنَافِقَ بِنَفْخَةِ شَفَتَيْهِ ..... فَيَسْكُنُ الذِّئْبُ مَعَ الخَرُوفِ وَيَرْبُضُ النِّمْرُ مَعَ الجَدْيِ وَالعِجْلُ وَالشِّبْلُ وَالمُسَمَّنُ مَعاً وَصِبَىٌّ صَغِيرٌ يَسُوقُها. وَالبَقَرَةُ وَالدُّبَّةُ تَرْعَيَانِ. تَرْبُضُ أَوْلاَدُهُمَا مَعاً الأَسَدُ كَالْبَقَرِ يِأْكُلُ تِبْناً. وَيَلْعَبُ الرَّضِيعُ عَلَى سَرَبِ الصِّلِّ وَيَمُدُّ الفَطِيمُ يَدَهُ عَلَى جُحْرِ الأُفْعُوَانِ لاَ يَسُوؤُونَ وَلاَ يُفْسِدُونَ فِي كُلِّ جَبَلِ قُدْسِي لأِنَّ الأَرْضَ تَمْتَلِئُ مِنْ مَعْرِفَةِ الرَّبِّ كَمَا تُغَطِّي المِيَاهُ البَحْرَ_
فتجد هنا تسلسل الاصلاح والفتح المبين للامام المهدى واضح جدااا من اول ذكر يس وخروج رجل من نسله اى من نسل الحسين فتجد نفس الكلام لأنه خارج من رب واحد فيكون الكلام معجز بكل المقاييس
فى هذا الوصف للاصلاح واتيان العلم والحكمه __ فتجد النص يقول
_ وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ رُوحُ الحِكْمَةِ وَالفَهْمِ رُوحُ المَشُورَةِ وَالقُوَّةِ رُوحُ المَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ الرَّبِّ وَلَذَّتُهُ تَكُونُ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ فَلاَ يَقْضِي بِحَسَبِ نَظَرِ عَيْنَيْهِ وَلاَ يَحْكُمُ بِحَسَبِ سَمْعِ أُذُنَيْهِ. بَلْ يَقْضِي بِالعَدْلِ لِلْمَسَاكِينِ وَيَحْكُمُ بِالإِنْصَافِ لِبَائِسِي الأَرْضِ وَيَضْرِبُ الأَرْضَ بِقَضِيْبِ فَمِهِ وَيُمِيْتُ المُنَافِقَ بِنَفْخَةِ شَفَتَيْهِ .....
وهو نفس تفسير ((انَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا)) وتجد هنا النص على فتح علم كبير من الله لشخص وهنا نفس الشىء فلو كان الامر للمسلمون عن فتح مكه لقال الله انا فتحنا لكم بصفة الجمع لكل من شاهد هذا الفتح وليس لك فان لك هنا تشير الى شخص واحد كما _ تجد المبدع فى الاحاديث والنصوص
هى كلمة _ وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ __
فتجد ان الحديث الذي أبرز تفاصيل الواقعه كامله وتتطابق مع النص القرآني والعبرى معا الحديث القدسي _ والذى يعتبر حديث مباشر عن عملية الإصلاح لاى شخص على الأرض
____عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( إن الله تعالى قال ـ إذاً هو حديثٌ قدسي ـ من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرَّب إلي عبدي بشيءٍ أحب إلي مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني أعطيته ولئن استعاذني لأعيذنه ))
__ فتجد النص فى اوله يتوجه الى اى شخص يحارب فى سبيل الله و المهدي بصفته ولى وأذن له بالحرب
فحل عليه كل كلام الحديث الذى بداء بهذا القول
ـ من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب،
ثم يذكر كيف يكون اصلاحه حتى يصل لنفس معنى كلمة _____ وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ __ اى سيكون عبدا ربانيا وهو الفتح المبين وحتى لا اطيل عليكم نكمل فى الجزء القادم للتواصل عبر جروب ومدونة وقناة الوعد علوم اخر الزمان اشكركم هانى محمود

الأربعاء، 14 فبراير 2018

دردشه حول الاحداث مع هانى محمود


دردشه حول الاحداث مع هانى محمود
طبعا الايام ديه الاحداث شغاله ورى بعض
ايه ضرب نار
اليمن واغتيالات …..السعوديه وصراعات …...ولبنان وتهديدات …..ومصر وارهاب ….. والطامة الكبرى القدس …. ومفيش اسبوع يعدى الا وتلقى حدث كبير فى اى دوله من دول عصر الظهور متطابق مع النبؤات والاحاديث تماما والمهم ترتيب الأحداث وتسلسل أحداثها شىء فوق العقل عندما تقراء عنها والكل يعلم ان أول من قال ان ترامب تولى امر امريكا لمهمة القدس كان والحمد لله العبد الفقير لله فى بحثى على مدونة الوعد علوم اخر الزمان وشرحت تفاصيل الصفقة كاملا
هذا المقطع جزء من البحث الذى ذكرته
ويأتي ذكر ترامب الذي تنبأ به نوستراداموس، كوحش سوف يدمر العالم بإشعال الحرب الكبيرة في تاريخ البشرية التي سوف تقضي عليهم، وفي السياق، أخذ أنصار نوستراداموس عبارات من رباعياته وقاموا بتفسيرها ومنها قوله:
“الكبير الصفيق، الشجاع الهادر والجريء، الذي سوف يسيطر على الجيش ويوقد الحرب النووية”.
وفي واحدة من النبوءات الأخرى يكتب العراف الفرنسي: “ينتخب الكبير الصفيق قائداً للجيش، تحتدم خلافات بسبب جرأته، يتكسر الجسر، ويغمى على المدينة من الخوف”.
ويرى أصحاب نظرية المؤامرة من أنصار نوستراداموس أن ترامب يحمل كل التفاصيل الممكنة للرجل الموعود في نهاية العالم الذي يفرق بين الشعوب والأجناس ولا يحترم الأعراق ويكره الأجانب، وهو ما فعله ترامب في حملته الانتخابية إنه الذي يتصف بـ “الجرأة” التي تحدث عنها نوستراداموس، و الموعد المضروب لنهاية العالم الذي حدده نوستراداموس فهو على بعد 400 سنة من ظهور الرجل المخيف، الجريء والشجاع.
والنص بالكامل
الفاحش العظيم الوقح العربيد الوغد المتهور سيتم انتخابه حاكما للجيش ويتعاظم الخلاف وينكسر الوصال وتبهت المدينة من الرعب ينكشف المفقود و بمزاعم الاخرين يتم عزله البوق المزيف ينعق بجنون مجبر بيزنطه على تغير القوانين ومن مصر سيتقدم رجل بموجب مرسوم عال مغير كافة القوانين والاموال محتوم عليه بالفشل مقتولا بالاعياء يتمكن من تجاوز البوابه سيتحدث بعنف وغضب عظيم مستخدما الحديد والنار بالدماء يودع الجنس البشرى للابد ))) وتفسير هذا النص قد يعرض الكثير من الناس للهجوم على ولكن هذا نص ما قاله ميشال نستروا دامس وليس هانى محمود وهو لا يحتاج اى تفسير لوضوح النص الذى تم سرقة مفردات النبؤات التى فيه من نصوص موجودة فى مخطوطات يهودية لدى اليهود نسخه كامله واضحة منها على غير طبيعة رباعيات نستور دامس فى شرح
طبيعة الشخصيات وفى الجزء الذى يخص امريكا وترامب يذكر وصف ترامب بما تجده موجود فيه فعلا ويذكره عنه جميع نشرات الاخبار فى العالم ((الفاحش العظيم الوقح العربيد الوغد المتهور سيتم انتخابه)) ولكن الى هذا الحد الكلام جيد ولكن عندما يذكر نوستراداموس ان انتخابه ( حاكما للجيش ) هنا ياتى علامات الاستفهام فان الشعب الامريكى ينتخبه حاكم له وليس الجيش فقط فمن الذى انتخبه حاكما للجيش فقط التى يحسها كل العالم من ما سيفعله هذا الشخص المتهور والتى كانت واضحة فى كل خطاباته اثناء الحملة الانتخابية وما سيفعله بجيش عظيم مثل جيش امريكا يحمل اسلحه فتاكه نووية وهذه الكلمة تعنى ما هو تم الاتفاق عليه فى الساعات الأخيرة من الانتخابات وهو ما ستشاهده فى الايام المقبله على شاشات التلفزيون ولهذا قال نستور دامس يتم انتخابه حاكما للجيش وليس حاكما لامريكا لان الشعب الامريكى لم ينتخبه ولكن الذى انتخبه تحت شروط واتفاقيات حكام العالم الأصليون والمتحكمين فى كل اقتصاد العالم وسياسته وكل العالم يعلم هذا جيدا ونتيجة لهذا التغير المفاجئ من حكام العالم (الماسونيه العظمى ) فى الساعات الاخيرة كان التحضير كله فى الرأى العالمى من اعلام وغيره كان مجهز لكلينتون لدرجة تصريح اوباما نفسه بذلك وعليه سيجنى حكام العالم تبعات هذا الخطأ الكبير فى ترتيب الاحداث على غير المعتاد منهم وعليه ينتج عن هذا مجموعه من المظاهرات ومن الاعتراضات ومن الانشقاقات التى قد تؤدى الى طلب الكثير من الولايات للانفصال عن الام امريكا والكثير من المظاهرات ويتبعه كثير من التفجيرات التى ستشاهدها فى التلفاز فى الايام المقبله ولذلك قال نستروا دامس على هذا المشهد ((ويتعاظم الخلاف وينكسر الوصال وتبهت المدينه من الرعب ينكشف المفقود وبمزاعم الاخرين يتم عزله ))) ومن هذا ياتى امر عزله باجبار من الاخرين اى القادة المعترضين على قرار حكام العالم وهذا الامر بعد ان ينكشف امر مفقود تم العبث به فى الساعات الاخيرة للانتخابات وسيكون له ضجه اعلاميه شديده فى الايام القادمه مما قد يؤدى الى عزل او قتل ترامب ويتم هذا باشارة مباشرة من نستور دامس على تزيف الانتخبات فى قوله ((البوق المزيف ينعق بجنون مجبر بيزنطه على تغير القوانين )) والبوق المزيف هو الصوت المزيف الذى تم نزيف انتخاباته وهو من اصول بيزنطية كما نعلم جميعا ويحاول ان يغير قوانين كثيرة فى أمريكا لمحاولة الوجود لاطول فترة ممكنه من الحكم ثم ينكشف عنه الامر بالقتل او بالعزل عن طريق اثبات تزوير الانتخابات فى هذه الفترة تصل العاهرة الى الحكم وهذا سيواكب نزول النجم فى الايام المقبله
__ وهذا كله فى مقال _ ترامب والسيسى وميشال نستروا دامس ما سيحدث العام القادم وكشف خباء العلامات ____
وسأقوم بنشرها على صفحتى مره اخرى حتى يتبين للجميع مدى الجهد الذى نبذله فى كشف هؤلاء الأعداء وكشف خباء العلامات واذا تتبعنا الأحداث نجد انفسنا امام دماء كثيرة ستسيل الايام القادمه فى الاقصى وهى نذير قدوم النجم
والاكثر اثارة فى الفترة المقبلة وهو استعداد اليهود
لبداء خطة النيل والفرات والتي ستبدأ مباشرة بعد قدوم النجم وتبدأ امريكا قبلها
اى فى العام القادم
والذى يلية بسحب اكبر قدر ممكن من اموال العرب
ثم تحويل جميع مدخرات القوة العالمية الى ذهب وبعدها القيام بخطة تنفذ هذه الايام لضرب الدولار
وانهيار العملة فى العالم كله وهذا ما يترتب عليه فلس العرب كلهم لانهم جميعا يعتمدون على الدولار فى الاحتياطى النقدى لهم وانهيار الدولار يجعلهم فى انهيار معه وهذه الأمور كلها يبدأ العمل فى اتخاذ قرارات ملتوية يتوهم الغلابة مثلنا اننا سيكون
لنا معها نجاة وغناء ولا نعرف انه اكبر مخطط اقتصادي للوصول المجاعات التى تسبق الامام و التى تكلم عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وضيق العيش حتى يصبح الأموال لا قيمة لها ويبدأ ترسيخ العلو المطلق لليهود وليعلم الجميع ان ما اقوله ستشاهده فى النشرة الإخبارية الايام المقبلة من قرارات تتوهم انها ضد أمريكا و تفرح فرح شديد لها ولكنها فتن من ضمن الفتن المنصوص عليها فى هذه الايام فى الأحاديث والآيات وانتظر الباقي فى الطريق اسف لطول البحث ونكمل فى القادم باذن الله للتواصل عبر مدونة وجروب الوعد علوم اخر الزمان اشكركم هانى محمود

دردشه حول الاحداث مع هانى محمود الجزء الثانى

دردشه حول الاحداث مع هانى محمود الجزء الثانى
الغريب ان احنا ذكرنا كل الاحداث ديه بالتفصيل فى مقالات كثيرة ولكن الناس بتنسى ولكن اليوم حقول
ساسرد لكم كلام مذهل بكل ما تحمل الكلمه من معنى 
فقد ذكر استاذى واسطورة علماء عصر الظهور الدكتور محمد عيسى داود عن ايام حكم ال سعود ووقت ان يمسك الحكم الساهي اللاهي الذي سيقع حكم ال سعود من يديه نص غايه فى الابداع نقلا عن نصوص الجفر للامام على

ولا يقوم المهدي إلا بمطمع وفتن كالليل المظلم بظلم ليل آل حاصب((صباح)) حتى يغدو لا صبح لهم، ويختلف آل دوسع(( سعود)) فيما بينهم فيقع ملكهم وقوع فخارة من يد ساه لاه فيزول بغتة عنهم ويشتت أمرهم فلا سعود لهم إذا دخل الأنكيس ، ويخرج فارس آل سفيان بالأكاذيب وترتفع راية اليماني مسارعة وراءه عما قريب ن وهي راية هدى تدعوا تدعو الحق وإلى سراط مستقيم وتغدوا مقاليد مصر في يد المحارب الرهيب يمهد للمهدي بأصوات عديدة من سماء مصر ويدعوا القدس حاضرة الأمر ويكون اختلاف كبير في كل أرض ودماء تسيل بأرض الله في الطول والعرض ،…...
نحن اليوم سنقوم بأمر مثير جدا فى ابحاث احداث اخر الزمان لم يقوم به إنسان من قبل وهو ربط ما قاله الامام على رضى الله عنه وما قاله الشيخ الكبير ابن عربي على نفس الاحداث ونفس الاشخاص ونفس الزمن 
في النص السابق يتكلم عن وقوع الملك بعد الخلاف بين ال سعود من يد رجل ساه لاه اى ان الحكم سيكون فى يد انسان غير مدرك لما يفعل وسيكون هذا بعد انشقاق فى ال سعود خلاف كبير بينهم هذا الجزء من نص الجفر المنقول من كتاب المفاجأة لدكتور محمد عيسى داود وحدث كل تفاصيل النص بالكامل بما لا يدع مجال للشك فى صحة النص 
والنص الاخر من كتاب الفتوحات المكية لابن عربى عن نفس الفترة ماذا قال هذا الرجل المعجز

…..قال سيدي محي الدين بن عربي :
إذا اتحد اليهود مع النصارى *** وطاروا بالحديد فوق البروج
وأضحى المسجد الأقصى أسيرا *** وصار الحكم لذوي الفروج
ونار في الخليج لها سعير *** وحكم في الحجاز لذوي العلوج
وفي حرب الخليج سوف تمضي *** عواصمهم مع زيت الخليج
ويأجوج ومأجوج استفاقوا *** وقالوا يا بحار الدم موجي
فقل للأعور الدجال هيا *** قد آن الأوان إلى الخروج
سنه 683 هجريه
بداء النص بتوضيح وجود اتحاد بين اليهود (اسرائيل.) والنصاره (امريكا) واعجز فى القول عندما حدده بوقت وجود البروج اى الابراج العاليه مع ملاحظه الكلام كله فى النص على المسلمين وارض الحجاز كما سنشاهد فى باقى كلام النص 
وكل هذا الكلام نشاهده فى مكه امن ابراج مثل برج الساعة
وبعد ترتيب هذه الأحداث 
فماذا سيحدث بعد ذلك فيقول 
(((((( وأضحى المسجد الأقصى أسيرا *.)))))))

اربط النصان معا الان فى نفس توقيت حكم الساه الاه واختلاف ال سعود وبناء البروج واتحاد ترامب
واليهود يضيع الاقصى والقدس وليس هذا فقط بل ليؤكد لنا الشيخ الجليل على هذا فيذكر لنا 
…..وحكم في الحجاز لذوي العلوج …. ليؤكد على كلام الامام على رضى الله عنه عن الساه الاه 
ثم يأتي بترتيب الاحداث فى سطور غايه فى الدقه والروعه ويحدد لنا ما بعد ذلك بكل التفاصيل ويبشر بحرب فى الخليج ستضرب فيه عواصم هذه الدول وإذا ربطنا النص هذا مع النص
الجفرى يعطى لنا ضرب شديد فى عواصم دول الخليج مع وإشعال النيران فى آبار البترول فى اماكن كبيره فى هذه الدول مع ملاحظة شيء مهم انه اشار لانتقال الحكم فى أمريكا للنساء وهذا ما يوضح ان حكم ترامب سيحدث له شىء ما اما نهايه او اغتيال كما ذكر نص ميشيل نوستراداموس او غير ذلك 
مع مفاجاة كبيرة جدا وهى إقامة مشاريع عملاقة فى القدس الايام القادمة حتى يتم اعمار بيت المقدس بالكامل مع سيل دم كثير فى الاقصى فى نفس هذه الأوقات وهذا استعداد لخراب المدينة كما ابلغ الرسول صل الله عليه وسلم

واقول لكم اكثر من ذلك من كشف خباء العلامات اذا ربط لكم هذه النصوص باحاديث الرسول صل الله عليه وسلم وآيات القرآن الكريم ونصوص ايات الانجيل وال
توراه ونكمل لكم فى اجزاء اخرى باذن الله للتواصل عبر مدونه وقناة وجروب الوعد علوم اخر الزمان اشكركم هانى محمود