سلسلة علوم المهدى الجزء الثانى عشر = صناعة النووى فى القران( اخطر ما تبوح به غرفة الاسرار)

 فى الجزءالسابق من البحث  تم دمج  الخطوات  النظريه  فى التصنيع مع الايات حتى  يتاكد  الجميع  ان ما يقال  هو  خطوات  التصنيع الفعلى  للقنبله النوويه  والكثير من الناس اجاد  واثنى على  الجهد المبذول فى تدبر ايات  القران  والبعض  تشكك فى  التفسير على هذا   المنوال  ولكن فى الاخر من يحسم الامر هو  ايات الله  حتى اخر ايه فى  السورة   فنسير مع كلام  المولى عز وجل  نكشف المفاجات المذهله  فى  معنى الكلمات والاسرار  والاعجازات القرائنيه التى طمسها   تفسير تقليدى للمعانى  فى ايات تحمل ما  لا يتوقعه احد  فان ذهبت بنا الى   كل تفاصيل  التصنيع   والانتاج   والاستخدام   فلا اعتقد  ان كل هذا  صدفة  فى   الاقوال  انما  اقل ما يقال عنه انه   اعجاززززز بكل المقايس   ويظهر لنا المولى  عز وجل  فى اخر الايات  اسرار    تنشر لاول  لمرة  بهذه الطريقة السهله  الابداعية  نغوص معا فى الايات   ونتدبر  ما  يقوله  عز وجل ==== ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ

2.     فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ

3.     إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ

4.     سَأُصْلِيهِ سَقَرَ

5.     وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ

6.     لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ

7.     لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ

8.     عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ

9.     === وهنا  نبداء فى سرد  الجزء الاخير  من  العملية بعد   اتمام  عملية   التصنيع التى تشبه  عملية  التصنيع  التى يقوم  بها  البشر  او بمعنى ادق   نفس نصوص المعادلات والنظريات  التى  يقوم بها البشر فقط  ياتى المولى عز وجل وينبهنا الى   الجزء الاخير فى التصنيع  يصل بنا  الى الجزء الابداعى    النابع  من رب    الكون  فان  ما ذكر  كله  هى عمليات  من الامكان ان تتم بطرق كثيره   منها  الفصل   باليزر والماء الثقيل ووو   ولكن  ما  سيكون فى  التصنيع الربانى من العلم اللدونى فهو مختلف  لذلك  تجد نصوص الايات  فى المرحله الاخيره للتصنيع تقول  === فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ

10.      إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ ======= ====

إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ ======== تعريف و معنى يؤثر في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

1.                          أَثَّرَ: (فعل)

o                                                   أثَّرَ بـ / أثَّرَ على / أثَّرَ في يؤثِّر ، تأثيرًا ، فهو مُؤثِّر ، والمفعول مُؤثَّر به

o                                                   أثَّر الحادثُ بصحَّته / أثَّر الحادثُ على صحَّته / أثَّر الحادثُ في صحَّته : ترك أثرًا فيها ، : أظهرن أثرًا

o                                                   أثَّرَ فِيهِ بكَلاَمِهِ : تَرَكَ فِيهِ أثراً . هَذَا الأمْرُ لاَ يُؤَثِّرُ فِي .

o                                                   أثَّرَ عَليْهِ : اِسْتَمالَهُ ، حَوَّلَ اقْتِناعَهُ صَدِيقِي أُؤَثِّرُ عَلَيْهِ وَيُؤَثِّرُ عَلَيَّ

o                                                   أثَّرَ بِهِ : تَرَكَ بِهِ أَثَراً

o                                                   أَثِّر فيه : ترك فيه أَثَرًا

2.      === ومن  هذه  العباره نفهم  ان  التصنيع  النهائى لن يكون  بنفس الكيفيه  المتبعه  عند البشر حاليا  فاكد على  هذا القول  المولى ان البشر هم من سيقولوا هذا  بنفسهم  فى الايه  التى تليها ==== إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ === وهذا  قول البشر فقط اى انه  ما  يبهرهم  فى مشاهد  التصنيع  التى تعد سحر يؤثر  اى  مؤثر على التصنيع   بفاعليه  كبرى  وليس   خداع  بصرى او وهم == فما  هو السر الذى اوصل عملية  التصنيع الى هذه المرحله   هل ذكر  هذا السر فى نصوص الكلام  فى الايات ليفك لنا  شفرة التصنيع  الساحر   هذه  والمميز عن  الغرب فى  المده   المصنع فيها  القنبله  والكميه  المصنعة  والنتيجه التى سيوصفها المولى  فى الايات  القادمة  وصف  مبهر   === حيث قال فى الوصف === سَأُصْلِيهِ سَقَرَ

3.     وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ

4.     لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ

5.     لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ

6.     = ساصلية سقر == هنا كلمة  معجزة بكل  المقايس  فلو اردنا ان فسرنها  صح لابد= ان  نفصلها   الى جزء ( س)  وجزء ( اصلية ))= وهنا يصبح  التفسير سليم   اى اننا سنصل به الى سقر  الاصليه   وليست التى يصنعها  البشر كما قال فى الايات السابقه  انهم  عندما  يشاهدون  هذا التصنيع  سيقولون  انه سحر يؤثر   والابداع  الاخر فى نفس  سياق احدى معانى الكلمه  اصلية = فهى فى المعجم  ايضا بمعنى =====

المعجم: مالية

7.     إيصال إيداع

o        سند تسليم بضاعة للشحن ، وتعني بالانجليزية : dock warrant

المعجم: مالية

8.     = اى  انك  وصلت  الى النهاية   وستسلتلمك  سقر  وياتى الاعجاز يذيد  فى الوصف  الى ان يصل بنا الى    الابداع    فى كشف سر  تصنيعها   فيشرح المولى  المرحله الاخيره  فيها   وهو  وقت التفجير  فيقول      = لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ

9.     لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ=====

====== ولكى  يؤكد علينا المولى فى هذه  الايات الوصفيه  للقنبله الشبيها  بسقر  جهنم   فياتى   ويوصف وصف  القنبله بمنتهى السهوله  ليؤكد على   ان الايات السابقه تشرح  تفاصيل تصنيع   القنبله التى تشبه نار  سقر الموجوده  فى النار  فيقول  لا تبقى  ولا تزر وهذا معناه انها تنفجر   وليست  للتعذيب  كما هو الحال فى النار فان النار لا يموت فيها  احد ((ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَا))[الأعلى:13]، وهذا المعنى ورد في القرآن في مواضع كثيرة جداً، ذكر أن أهل النار بين الموت والحياة، مثل قوله سبحانه في سورة طه: ((إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَا* وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلى))[طه:74-75 اما  هنا الوصف  فى المباشر (( لا تبقى))  ويؤكد فى ابداع  واعجاز  ربانى  بقولة  تذر  والتى معنها  من  المعجم

=  قاموس عربي عربي

1.                          تذرَّى

o                                                   تذرَّى يتذرَّى ، تذرَّ ، تذرّيًا ، فهو مُتذرٍّ :- 

• تذرَّى التُّرابُ مُطاوع ذرَّى : تطاير وتفرَّق . 

• تذرَّى  الحَبُّ : تنقَّى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

== اى انها  لا تنقى  التراب اى انها  ستلوث  حتى التراب النقى  لنفيه بلا   وقوله  عز وجل  ولا تذر اى لا تنقى  اى شىء اى  تترك ورائه التلوث الاشعاعى  لها فى الرمال  المتبقيه من التفجير  = ويؤكد  اكثر واكثر على  وصف  تاثير  القنبله فى اعجاز من رب العباد واضح  جدا   فيقول   كلمة لواحة للبشر اى انها  تلون وجوة  واجسام   البشر التى  لم تطلهم   الا   صهدها  كما فعل  بالتفصيل  فى القنبله  التى اولقيت  على اليابان  تماما   مكان القنبله  لا يتبقى فيه احد ويحدث تلوث اشعاعى  وحوله  المكان  الاماكن   المحيطه  يحدث حروق  فى   الاجسام وتغير لون الاجسام  من تاثير النشاط الاشعاعى      وهو ما وضحته   المعانى الموجوده  فى  المعجم بمنتهى السهوله  =========== المعاصر. قاموس عربي عربي

1.                          لوّاحة للبشر

o                                                   مُسودّة للجلود ، مُحْـرقَة لها 

سورة : المدثر ، آية رقم :  29

2.     وبعد هذا  الوصف الابداعى    ياتى و يكرمنا المولى عز وجل  بسر  التصنيع الربانى فى  كلمة === عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ

===فما السر  هذا= هل  هم  عدد  الملائكه  الموجودين   عليها ام  ما السر   فحتى لا   اطيل عليكم   نكمل فى الجزء القادم  مع مفاجات مذهل فى  هذا الشائن    وكشف اسرار  عجيبه   فى الاعجاز القرانى   للتواصل عبر  جروب  ومدونة الوعد علوم  اخر الزمان  اشكركم هانى محمود 

الدجال الحقيقى الجزء الخامس ____عــودة المسيـح_

 ___ اخر اوقات الدجال على الارض _____ حديث السيوف  المعجز بكل المقايسسسسسسسس نقراء مع بعض هذا الحديث ______ قال  رسول الله(ص): لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق فإذا جاؤوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا : لا إله إلا الله والله أكبر . فيسقط أحد جوانبها الذي في البحر ثم يقولوا الثانية : لا إله إلا الله والله أكبر . فيسقط جانبها الآخر ثم يقولوا الثالثة : لا إله إلا الله والله أكبر . فيفرج لهم فيدخلوها فيغنموا ) فبينما هم يقتسمون الغنائم – قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح [ الدجال ] قد خلفكم في أهليكم . [ فيرفضون ما بأيديهم ] فيخرجون وذلك باطل [ فيبعثون عشرة فوارس طليعة . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إني لأعرف أسماءهم وأسماء آبائهم وألوان خيولهم هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ ] فإذا جاؤوا الشام خرج ]__ هذا الحديث يحمل عدد لاباس به من النبؤات الاولى فتح تركيا بدون حرب انما بثوره شعارها التكبير_____________________2 صيحه كبرى من الشيطان تفيد ان الدجال انتصر علي المؤمنين فى الشام ________3هنا الاعجاز الذى حار فيه كثير من العلماء واخذ اكثر 6 اشهر بحث فيه كيف يكون كل هذا العلم ويركب الجنود الخيل  موضوع السيوف مقبول لانها تستخدم حتى الان وايضا يوجد بنادق حربيه وفى اخرها السمك فهذا امر مقبول رمزا  للسلاح ولكى يفهم الصحابه الحديث اما ذكر الخيول بهذه الطريقه من المؤكد انه يشير الى شيء  ما _____________________ لان الرسول(ص) كان من الممكن ان يقول ارسل له جنود  دون تفاصيل طريقة الارسال انما المعجز هذا التوضيح فلماذا خيول  وليست طائرات مثلا  مع كل المعلومات الوارده عن الدجال والتقنيه المزهله له  والتكنولجا الفائقه _______________________ اذا اتى له طائره لتكشفه فمن المؤكد ان اصغر ردار لديه قادر على تحطيمها ولو كانت  سيارة فان القمر الصناعى سيقوم  برصدها وتتبعها وتتتدميرها كما فعل اليهود مع الشيخ ياسن بالقمر الصناعى والطائره  وتم القضاء عليه امام شاشات التلفزيون اما الاعجاز فى شيء اخر هو ان الرسول قال الوان الخيول اى ان الخيول ليست لون واحد بل عددت الوان وعندما سالت بعض اصدقائى الذين لهم خبره بكشف تصوير القمر الصناعى اوضحوا لى الاعجاز فى ذلك ان الخيول لو تعدد لونها ومشت فى الطريق فى تسلسل وليست مع بعض من المستحيل تصويرها عن طريق القمر الصناعى ورصدها وضربها فمن المؤكد ان مجموعه من المخابرات_ هى التى ستقوم بهذا الموضوع  ولكى يكون بعيد كل البعد عن كل التقنيات الحديثه لا يصلح معه الا  ما ذكره رسول الله(ص)________ ).____ ____اما ما ذكر عن حرب الدجال مع جيش المهدى فى الكتاب المقدس يطابق تماما ما ذكره الرسول(ص) فى الاحاديث____ فنجد فى سفر__ رؤيا 13:5 وأعطي فما يتكلم بعظائم وتجاديف وأعطي سلطانا ان يفعل اثنين واربعين شهرا.

 6 ففتح فمه بالتجديف على الله ليجدف على اسمه وعلى مسكنه وعلى الساكنين في السماء.

 7 وأعطي ان يصنع حربا مع القديسين ويغلبهم وأعطي سلطانا على كل قبيلة ولسان وامّة.8 فسيسجد له جميع الساكنين على الارض الذين ليست اسماؤهم مكتوبة منذ تأسيس العالم في سفر حياة الخروف الذي ذبح.

 وربما هذا ما قصده دانيال حين قال " وتقوم منه أذرع وتنجس المقدس الحصين هنا يوجد   نبؤاتان الاولى انتصار الدجال على جيش المهدى والثانيه  سجود العلم له فى الصوره التى ستعلن فى السماء بجهاز هارب ماعدى نسل سيدنا اسماعيل  المؤمنين منهم  وهذا تفسير كلمة الخروف الذى ذبح ( هو ما يساوى سيدنا اسماعيل  وهو من نسله المهدى وجيش القديسين) ثم يضيف الكتاب المقدس _____________ (دا31:11) وتجعل الرجس المنحرب. وهذا ما أشار إليه السيد المسيح فى نبوته (مت15:24) فمتى نظرتم رجسة الخراب التى قال عنها دانيال النبى قائمة فى المكان المقدس، ليفهم القارىء، فحينئذ ليهرب الذين فى اليهودية إلى الجبال ____ وهذا توضيح صريح بان الحرب بعد بناء الهيكل   والابداع ياتى فى قوله هروب اليهود الى الجبال المطابق تماما الى قول الرسول عن هربهم ونطق الجر والشجر عن ان ورائى يهودى اقتله  وهذا بعد هدم الهيكل والقضاء على الدجال  اما المهم النبؤه القادمه التى تصرخ بتحديد مدة صمود اليهود فى الحرب مع المهدى من اول الحرب العالميه (هرمجدون ) الى ان يستعينوا بالدجال وينهذموا 1260 يوم تحديدا اقراء معى النص_________، وتكون هذه علامة على هروب المرأة للبرية لكى يعولها الله الـ 1260 يوما، مدة دوس الأمم لأورشلي-----------------آية 7 "و اعطي ان يصنع حربا مع القديسين و يغلبهم و اعطي سلطانا على كل قبيلة و لسان و امة"_______________ وهى مدة هزائم متواصله ما عدا هزيمه واحده ينتصر فيها الدجال وبعدها يهزم.

___ ثم ياتى المدد من الله بنزول عيسى  عليه السلام________________________________ – وقال صلى الله عليه وسلم : ( عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار : عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم عليه السلام ) – وقال : ( من أدركه منكم فليقرئه مني السلام ) – [ فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم [ من السماء ] عيسى بن مريم الصبح ] [ عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ] ___________________ 37 – [ ثم يأتي الدجال جبل ( إيلياء ) فيحاصر عصابة من المسلمين ] [ فيقول لهم الذين عليهم : ما تنتظرون بهذا الطاغية [ إلا ] أن تقاتلوه حتى تلحقوا بالله أو يفتح لكم فيأتمرون أن يقاتلوه إذا أصبحوا ]

 [ فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة ][ صلاة الصبح ] [ فيصبحون ومعهم عيسى ابن مريم ] [ فيؤم الناس فإذا رفع رأسه من ركعته قال : سمع الله لمن حمده قتل الله المسيح الدجال وظهر المسلمون ] . فإذا انصرف قال : افتحوا الباب . فيفتح وراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج [ فيطلبه عيسى عليه والسلام ]

 [ فيذهب عيسى بحربته نحو الدجال ] فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء [ فلو تركه لانذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريه دمه في حربته ] فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله [ فيهلكه الله عز وجل عند عقبة أفيق ]______ _____ وهنا اعجاز اخر عظيم فان مدينة باب لد هى الان الطريق الى مطار بن جريون وهى المكان الذى سيذهب اليه الدجال لكى يهرب من المسيح عيسى  ابن مريم   ما كان للرسول (ص) ان يعلم بان باب لد هو طريق مطار بن جريون من 1400 عام الا من عند الله عز وجل فانه اعجاز قاهر المعجزين (ص)_____ _____ ارجوا ان اكون اختصرت لكم بدون اطاله وللتمكن من فهم التسلسل للاحداث كامل تتبع باقى الاجزاء على الربط اشكركم هانى محمود___

سلسلة علوم المهدى الجزء الحادى عشر صناعة النووى فى القران اعجاز ((سقر فى غرفة الاسرار))

نكمل  اليوم الجزء الخاص بتصنيع القنبله النواويه  من  القران الكريم  فى سلسلة علوم الامام  المهدى   فى مناقشات  كثيره مع الكثير من الاصدقاء على     تفسير الايات بهذه  الطريق  واعتراض  البعض    واستيعاب  البعض لها  هذا كله متوقع   لان هذا  الامر لم يثار من   قبل  ذلك   ولكن    لابد ان  يفهم  الجميع  ان ايات   الله اعظم من النووى  بكثير    ولكى اثبت لكم هذا  ساتبع اسلوب  جديد فى هذا  الجزء  فلقد  نقلت لكم   شرح   يتكلم  عن طرق  التصيع النووى من  ملايين المقالات التى تقول نفس الكلام  ونسرد معا خطوات  التصنيع   ومع الايات خطوه بخطوه  ان  وجدنا  اى   اختلاف  اصبح   الاجتهاد لم  يصاوبنا   فى هذا  الامر ويكفينا  تدبر  القران  كما امرنا المولى عز وجل  اما ان  كان فى الامر صواب فلابد  ان نتاكد ان   فى الايات اعجاز يفوق التصنيع الغربى بكثير وله مزايا لا  مثيل لها لان هذا العلم  من عند الله  نبداء وله طرق  مختصر وسريع فى تنفيذه  نبداء الشرح  مع  العلم ان  الجزء الاول تم  شرحه  فى المقال السابق  ولكن للتذكره   وسرده بالاسلوب   الجديد    =================================================================== عندما تنشطر ذرات معينة من اليورانيوم في تسلسل تفاعلي، ينجم عن ذلك انطلاق للطاقة، وهي العملية التي تعرف باسم الانشطار النووي. 

ويحدث الانشطار النووي ببطء في المنشآت النووية، بينما يحدث نفس الانشطار بسرعة هائلة في حالة تفجير سلاح نووي. وفي الحالتين يتعين التحكم في الانشطار تحكما بالغا. (((((فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ))) وهذا يحدث مرتاين الاولى فى التصنيع والثانيه فى  التفجير

( إذاً الفرق بين الإحتراق والإنفجار, هو أن الإحتراق يحدث بصورة منضبطة وتحت التحكم, أما الإنفجار فيكون بسرعة وبدون تحكم , مما يسبب تصاعد كمية هائلة من الغازات والحرارة في حيز ضيق جداً يؤدي إلى ضغط شديد وذلك بدوره يوصلنا إلى الإنفجار) فتجد المولى يذكر عن هذا المشهد فى الايات (سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا)

  ويؤكد  المولى  على نقر الناقور هذا سيكون  يوم عسير  من شدة التفجير (((فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ))

عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ

2.     

ويكون الانشطار النووي في أفضل حالاته حينما يتم استخدام النظائر من اليورانيوم 235 (أو البلوتونيوم 239)، والمقصود بالنظائر هي الذرات ذات نفس الرقم الذري ولكن بعدد مختلف من النيوترونات. ويعرف اليورانيوم-235 بـ"النظير الانشطاري" لميله للانشطار محدثا تسلسلا تفاعليا، مطلقا الطاقة في صورة حرارية. 

وحينما تنشطر ذرة من اليورانيوم-235 فإنها تطلق نيوترونين أو ثلاثة نيوترونات. 

وحينما تتواجد إلى جانبها ذرات أخرى من اليورانيوم-235 تصطدم بها تلك النيوترونات مما يؤدي لانشطار الذرات الأخرى، وبالتالي تنطلق نيوترونات أخرى (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا*(. وهذا  ما  تم شرحه بالتفصيل فى الجزء السابق  ومتطابق مع عملية   التصنيع تمام 

ولا يحدث التفاعل النووي إلا إذا توافر ما يكفي من ذرات اليورانيوم-235 بما يسمح بأن تستمر هذه العملية كتسلسل تفاعلي يتواصل من تلقاء نفسه وَجَعَلْتُ لَهُ مَالا مَّمْدُودًا

. ويعرف هذا المتطلب بـ"الكتلة الحرجة". 

غير أن كل ألف ذرة من اليورانيوم الطبيعي تضم سبع ذرات فقط من اليورانيوم-235، بينما تكون الذرات الأخرى الـ993 من اليورانيوم الأكثر كثافة ورقمه الذري يورانيوم-238. 

( تجدر الإشارة هنا,,, إلا أنه هناك ثلاث نظائر قابلة للإنشطار هي : اليورانيوم 235 والبلوتونيوم 239 * والذي نحصل عليه من تخصيب يورانيوم 238 * و يورانيوم 233 * والذي نحصل عليه من تخصيب الثوريوم 232 *.... وهناك خمسة أنواع للوقود النووي : اليورانيوم العالي الإثراء * وهو الذي تكون فيه نسبة اليورانيوم 235 إلى 238 90% ... واليورانيوم منخفض الإثراء وهو الذي تكون فيه نسبة النظير 235 إلى النظير 238 3%.. واليورانيوم الطبيعي...والبلوتونيوم .. اليورانيوم 233. وَجَعَلْتُ لَهُ مَالا مَّمْدُودًا وهذا  ما  تم شرحه بالتفصيل فى الجزء السابق  ومتطابق مع عملية   التصنيع تمام 

اثم  يدخل فى المرحله  الثانيه من التصنيع  فكل ما حدث  كان  تمهيدا  لعمل الطريقه  والمرحله الثانيه  فيقول المولى ليتاكد ان كل ما ذكر هو   لا خلاف عليه فيقول المولى وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا

3.      ثم  نصف باقى مراحل التصنيع  مع  ايات القران  وناتى الى مرحلة   بنفس  الطريقه  نعرض   الايات  مع  مراحل التصنيع مع  التفسير السابق    لعلماء لم يشاهدوا حتى بمب العيد  ولهم كل الاجر على اجتهادهم فى تفسيراتهم ولكن الله اخبرنا ان القران لا يترك اى تفصيله  الاذكرها  وان نباء القران سياتى فى حينه  نكمل  مسلسل  التصنيع 

التحويل

** الكعكة الصفراء**

بعد استخلاص اليورانيوم ينقل الخام إلى أداة لطحنه في صورة مسحوق ناعم، يتم تكريره بعد ذلك في عملية كيميائية وإعادة تشكيله في هيئة صلبة تعرف باسم "الكعكة الصفراء"، للونها الأصفر. يذكر أن 60% إلى 70% من الكعكة الصفراء من اليورانيوم، وهي نشطة إشعاعيا. 

والهدف الأساسي للعلماء النوويين هو زيادة كمية الذرات من اليورانيوم-235، وهي العملية التي تعرف بالتخصيب...( حيث أن النظير 235 و النظير 238 لهما نفس الخصائص الفيزيائية كحال كل النظائر لذلك لا يمكن فصلها بالطرق الفيزيائية ولجؤا إلى الطرق الكيميائية) ولكي يمكن الوصول إلى هذه المرحلة، يتعين أن يتحول اليورانيوم أولا إلى غاز، المعروف باسم سداسي فلوريد اليورانيوم وذلك بتسخينه لنحو 64 درجة مئوية. 

ولسداسي فلوريد اليورانيوم خواص مؤكسدة وهو قابل للتفاعل بسهولة، وعلى ذلك يتعين التعامل معه بعناية بالغة. 

ويتعين مد أنابيب وإنشاء مضخات خاصة في وحدات التحويل من الألومنيوم والنيكل. كما ينبغي أن يكون الغاز بمنأى عن الزيت ومواد التشحيم حتى لا تحدث أي تفاعلات كيميائية غير مطلوبة وهو  ما  اكدته  الايات الاولى  عن فكره  التصنيع بمشملها حين قال المولى   . وَجَعَلْتُ لَهُ مَالا مَّمْدُودًا

4.     وَبَنِينَ شُهُودًا

5.     وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا

وكل هذا تم تفسيره بالحرف فى  الجزء السابق  وتاكد عليه  الايات  و طرق التصنيع بابهار عقلى لا مثيل له  وهو كله فى المرحله التمهيديه 

التخصيب 

هدف التخصيب هو زيادة نسبة ذرات اليورانيوم-235 الانشطاري في اليورانيوم. 

ولكي يكون اليورانيوم قابل للتفاعل في مفاعل نووي لابد من تخصيبه ليحتوي على 2-3% من اليورانيوم-235. أما اليورانيوم الداخل في صناعة الأسلحة فلابد أن يحتوي على 90% يورانيوم-235 أو أكثر. 

ومن أساليب التخصيب الشائعة الاستعانة بجهاز طرد مركزي غازي، حيث يتم تدوير سداسي فلوريد اليورانيوم في غرفة اسطوانية بسرعات شديدة. ويؤدي هذا إلى انفصال النظير يورانيوم-238 الأكثر كثافة عن النظير يورانيوم-235 الأخف. 

ويتحرك اليورانيوم-238 الأثقل نحو قاع الغرفة حيث يتم استخلاصه، بينما تبقى تجمعات ذرات اليورانيوم-235 الأخف قرب المركز حيث يتم تجميعها. 

وبعد ذلك يضخ اليورانيوم-235 في جهاز طرد مركزي آخر، وتتكرر تلك العملية عدة مرات عبر سلسلة من أجهزة الطرد المركزية. 

ويعرف اليورانيوم المتبقي - وهو بالأساس من اليورانيوم-238 بعد إزالة كافة ذرات اليورانيوم-235 منه - باليورانيوم المنضب، وهو معدن ثقيل ومشع بشكل بسيط ويستخدم كمكون في القذائف الخارقة للدروع وغيرها من الذخائر. ثم  ياتى ابداع  المولى عز وجل  فى  شرح هذه  المرحله من  مرحل التصنيع  فتصف المرجله الايه وتقول  فى  مرحلة   زيادة  نسبة اليورنيوم  يقول عز وجل ((  ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا)) وسيكون  هذا الامر كما شرح  فى   مرحلة  التصنيع  يتم بالعفية  او  بعمليات احتراق   بالكلام العلمى الفرق بين الإحتراق والإنفجار, هو أن الإحتراق يحدث بصورة منضبطة وتحت التحكم, أما الإنفجار فيكون بسرعة وبدون تحكم , مما يسبب تصاعد كمية هائلة من الغازات والحرارة في حيز ضيق جداً يؤدي إلى ضغط شديد وذلك بدوره يوصلنا إلى الإنفجار فيقول المولى  عن هذه الطريقه  مبهرا  للجميع

(((سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا))) اما عن تفسير  العلماء فى العصور القديمه دون تدخل  منى كوبى بست

6.     وقوله: ( ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ) يقول تعالى ذكره: ثم يأمل ويرجو أن أزيده من المال والولد على ما أعطيته ( كَلا ) يقول: ليس ذلك كما يأمل ويرجو من أن أزيده مالا وولدا، وتمهيدا في الدنيا( إِنَّهُ كَانَ لآيَاتِنَا عَنِيدًا ) يقول: إن هذا الذي خلقته وحيدا كان لآياتنا - وهي حجج الله على خلقه من الكتب والرسل - عنيدا، يعني معاندا للحقّ مجانبا له، كالبعير العنود ؛ ومنه قول القائل:

إذَا نزلْتُ فاجْعَلانِي وَسَطا

إنّي كَبِيرٌ لا أُطِيقُ العُنَّدا (4)

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

وقوله: ( سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا ) يقول تعالى ذكره: سأكلفه مشقة من العذاب لا راحة له منها.

وقيل: إن الصعود جبل في النار يكلَّفُ أهل النار صعوده.

* ذكر الرواية بذلك  ,   وبالطبع لو تدبرت هذا  الشرح  للمعانى  لا يتفق مع   ما ذكر  مطلقا

ويستخدم المفاعل النووي المعتاد اليورانيوم المخصب في شكل "كريات" من الوقود حجم كل واحدة منها تقريبا حجم العملة وطولها نحو بوصة. ويتم تشكيل تلك الكريات على هيئة قضبان طويلة تعرف باسم الحزم ويتم الاحتفاظ بها داخل حجرة مضغوطة شديدة العزل. 

وفي الكثير من محطات توليد الطاقة، يتم تغطيس الحزم في الماء للإبقاء عليها باردة، وتستخدم محطات أخرى ثاني أكسيد الكربون أو المعدن المذاب لتبريد قلب المفاعل. 

ولكي يمكن استخدام اليورانيوم في المفاعل؛ لإنتاج الحرارة عبر تفاعل انشطاري، ينبغي أن تكون قاعدة اليورانيوم قاعدة نشطة أي أن يكون اليورانيوم مخصبا بما يكفي للسماح بحدوث تسلسل تفاعلي يستمر من تلقاء ذاته. ( وهنا يجدر الذكر , أن النيوترونات البطيئة طاقتها واحد إلكترون فولت إحتمالية إصطدامه بالنظير 235 أكبر من إحتملية إصطدامها ب 238 رغم أن نسبته أكبر باليورانيوم المنخفض الإثراء أو اليورانيوم الطبيعي , ولكن طاقة النيورونات المنطلقة من الإنشطار تكون كبيرة حوالي مليون إلكترون فولت , لذلك إذا أمكن إصطياد النيوترونات المنبعثة من إشطار 235 مباشرة وتهدئة سرعتها ثم إعادتها إلى كتلة اليورانيوم عندما تصل طاقته إلى واحد إلكترون فولت , فإن ذلك يعني إستمرار التفاعل المتسلسل دون أن تعوقه شراهة اليورانيوم 238 إلى إقتناص النيوترونات السريعة , وهذا مافعله إنريكو فيرمي عند بناء أول مفاعل تجريبي في العالم , حيث جزء اليورانيوم الطبيعي المستخدم كوقود إلى كتل منفصلة توضع في وسط من مادة مهدئة لنيوترونات)

ويجب ضبط هذه العملية , لكي لا تتحول إلى إنفجار نووي!!!

ولتنظيم هذه العملية، ولتمكين المنشأة النووية من العمل، يتم إدخال قضبان تحكم في غرفة المفاعل، وهي قضبان مصنوعة من مادة، عادة ما تكون الكادميوم، تمتص النيوترونات المتولدة من الذرات داخل المفاعل. 

فكلما تم إقلال النيوترونات كلما تم تحجيم التفاعلات المتسلسلة بما يبطئ من عملية انشطار ذرات اليورانيوم. 

وتوجد أكثر من 400 محطة نووية لتوليد الطاقة في العالم، تنتج نحو 17% من كهرباء العالم. كما تستخدم المفاعلات النووية لتوليد الطاقة للغواصات والقطع البحريةوتجد  هذا كله مشروح بالتفصيل فى الايات  حيث لا يصح ان يقتل  شخص مرتين  من  المستحيل ان يكون هذا  الكلام  على البشر  فلو اخذنا معنى كلام الله على  ما سبق شرحه من  العمليه التصنيعيه  فتجد المولى يقول  فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

7.     ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

8.     ثُمَّ نَظَرَ

9.     ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ

10.      ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ+==== قَدَر: (اسم = وهو بمعنى تقدير   لعدد  او لشىء  فيقول اى انه كيف يقدر  ياتى   المقتول من الباقى  ثم  يقتل  ما قدره  وهذا معناة ان  ما  قتل  سيظل  مفعل  حتى  يقتل مره اخرى  وهو ابداع  لا مثيل له من  الحديث على المراحل   النهائيه للتصنيع الذى ينجم عنها  نفيات  = اما  هذا المنتج يقتل  ثم يقتل  لان نفياته تظل  مشعه  لدرجة ان الغرب  تبحث عن  مقابر للنفايات     بعيد  عن اماكن   الحياة من كثره  الاضرار  الناتجه عنها برغم انها   نفايات  حقا انه ابداع  من الحالق لا مثيل له اما عن الشرح  القديم للمعنى     .  إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ   حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (  ) ، زعموا أنه قال: والله لقد  نظرت فيما قال هذا الرجل، فإذا هو ليس له بشعر، وإن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه ليعلو وَما يعلى، وما أشكّ أنه سحر، فأنـزل الله فيه: ( فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ... ) الآية ( ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ) : قبض ما بين عينيه وكلح.

حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( فَكَّرَ وَقَدَّرَ ) قال: الوليد بن المغيرة يوم دار الندوة. ويتجلى  الابداع الالهى  فى  انهاء العملية   بتركيز  وضرورة شديده التركيز ووصف التركيز فى الفصل   ما يكون اعلى   المكان وما هو   يبقى فى الادنا منه   واين الزرات المركزه  جدا  حينمى يقول ويحدد مكان  وجدها بقه اعجازيه لا مثيل لها  ثُمَّ نَظَرَ

11.      ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ

·                               ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ شرحا   ما بداخل  التفاعل نفسه من   تفاصيل  فى وصف مثير جدا  فكلمة  عبس فى المعجم تدل  على   بنص المعجم ، وعبَّاسٌ ، وعَبُوسٌ

·                               عبَس الشَّخصُ : قطَّب ما بين عينيه وتجهَّم لإبداء الاستياء وعدم الرِّضا ، ظهر أثرُ الحزن  على وجهه ، اكفهرَّ ،

·                               عبَس وجهُه : كلح ،

o        مزاج عابِس : عكِر مُنَفِّر وعبس فى  القران بمعنى انصرف عن  كما ذكر القران فى  ===    وهذا  المعنى يوضح مكان   الزرات  المنفصله  كما فى   عبسة الوجه تماما اى فى  اعلى مكان التفاعل   وفى الوسط منه  ابداع  الهى لا مثيل له   وبعد ذلك  يقول المولى  وبسر  وهى فى المعجم  

2.     بَسر: (اسم)

o        وجهٌ بَسْرٌ : باسِرٌ

o        البَسْرُ : الماءُ أوّلَ ما ينزل من السحاب

o        مصدر بُسِرَ وبسَرَ

3.     سَرَ يَبسُر ، بَسْرًا وبُسورًا ، فهو باسِر

4.     بَسَرَ الْقُرْحَةَ : قَشَرَهَا ، نَكَأَهَا قَبْلَ شِفَائِهَا

بَسَرَ   وهنا   يوضح انها ستكون خرجة عن  القشره او سقطة  كما يسقط الماء الحَاجَةَ : طَلَبَهَا فِي غَيْرِ حِينِهَا ==  اى انه انصرف  عن  الشىء  والشيء الاخر  بسر عنه  اى  تم الفصل  المركزى  له  وبعدها ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَر  اى  بداء فى   النشاط الذرى  بقوه من الذهاب فى  شكل بيضاوى الى  الخلف والى الامام بقوه  فاطلق عليها المولى   ادبر وليس  واكبر  ولكن   واستكبر  وينتبق عليها  ايضا  رجوع العدد الزرى الى  الخلف    وتعاظم   وكبر  قوته والمعنيان  ينطبقا  على     الايه  بوصف مذهل  لهذه المرحلة التصنيعيه  وبذلك اصبح  الامر مجاهز على  المرحله القادمه  ابدااااااع  واعجازززززز    فى الوصف القرانى  اما  الشرح السابق من التفاسير وقوله : ( إنه فكر وقدر ) أي : إنما أرهقناه صعودا ، أي : قربناه من العذاب الشاق ; لبعده عن الإيمان ،  لأنه فكر وقدر ، أي : تروى ماذا يقول في القرآن حين سئل عن القرآن ، ففكر ماذا يختلق من المقال  فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19)

---

دعاء عليه.

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20)

---

دعاء عليه.

 ثُمَّ نَظَرَ (21)

---

أي أعاد النظرة والتروي.

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22)

---

"ثم عبس" أي قبض بين عينيه وقطب "وبسر" أي كلح وكره ومنه قول توبة بن حمير الشاعر:

وقد رابني منها صدود رأيته وإعراضها عن حاجتي وبسورها.

ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ23) (

---

أي صرف عن الحق ورجع القهقرى مستكبرا عن الانقياد للقرآن.

    هذا بعض  ما تكشفه   اسرار  الايا ت  وتحمل الاعظم  فى تفاصيل التصنيع  من  ما ذكرت بكثير ولا احب  ان اكثر عليكم   نكمل فى الجزء القادم مع المرحله الاخيره من  قنبلة سقر  النوويه   للمتابعه عبر مدونة  وجروب الوعد علوم اخر الزمان ملحوظه كل المراحل موجوده فى  الرسم متاطابقه مع   كلام القران عن مراحل التصنيع كامله حتى النهايه   اشكركم هانى محمود